11/9/10

"Un excitante periplo que nos desconecta del mundo físico"

El Filósofo

–Quienes lean este texto y les guste, yo no deseo para mì fortuna ni grandes empleos sòlo deseo disfrutar de mi ocio, de mi ocio creativo- Frase expuesta al final del discurso del método de René Descartes. 

La posición del filósofo es que lo dejen disfrutar de su ocio, de su ocio creativo, el ocio que le permite pensar. Para Descartes la posición del filósofo es un hombre que necesita serenidad para pensar y de esa serenidad mostrar sus obras. El filósofo no transforma al mundo con las bombas y guerras sino con el pensamiento.

– No sòlo pensar el mundo sino también transformarlo – Tesis 11, Karl Marx. 

Descartes sólo mantenía serenidad, no deseaba ningún empleo, porque estos le quitan tiempo para el pensar, usaba su ocio como libertad del pensamiento. Es por esto que su obra “El discurso del método” lo escribe en francés ya que quería que todos entendieran sus idealismos.
El filósofo no es la persona distraída y fuera de lo existente sino es el ser más atento a la realidad. Son aquellas personas que en estos momentos aún tienen tiempo  para pensar el mundo, porque hoy en día casi todo quita el tiempo y distrae del pensar, las personas ejercen lo cotidiano como: levantarse, desayunar, estudiar y/o trabajar, volver a casa, cenar, dormir y comienza de nuevo levantarse… No hay que distraer el pensar con lo actual de las guerras, el dilema es que si no nos “distraemos” nos atrapan, entonces no hay que distraerse con el pensar porque nos atrapan, al final ¿seguiremos existiendo o subexistiendo?

"Hanna Arendt había propuesto la imagen del filósofo como persona distraída para justificar a Martin Heidegger, quien había sido el amante de su juventud, y había dicho que Heidegger había caído en el nacional socialismo, Arendt mencionó que había caído en un pozo por mirar las estrellas. Después Heidegger reconoció que se hizo nacional socialista con toda conciencia, además que los filósofos no se encuentran mirando las estrellas mucho menos se caen en los pozos. Cuando miran las estrellas lo hacen para tener una concepción del universo y con esa concepción tener una concepción de la vida y comprometerse con ella"
Feinmann
  

9/8/10

Chamanismo



Al son de esta palabra la mente comienza a tener imágenes difusas y términos confusos, esto sucede a menudo y no sería de extrañarse ya que recoge  conceptos ancestrales y que aún hoy siguen perteneciendo a la región del misterio, de lo desconocido, de lo todavía inexplicable para el hombre.



Fue en Siberia en el siglo XV, donde comenzaron a observarse diversas tribus que los rusos denominaban como hechiceros a aquellas personas que conseguían sumergirse en extraños estados mentales durante los cuales podían contactar con una realidad alterna, poblada de espíritus y seres sobrenaturales. Más tarde “aborigen” fue el término para señalar a mencionados hechiceros, este vocablo procede de la lengua de los tunguses (etnia que habita en Siberia septentrional). El término tungu ha sido el que ha acabado imponiéndose y el que ha extendido su significado hasta límites cada vez más amplios; hasta el punto en que la actualidad ha sido una de las  labores más complicadas  para el investigador, que consiste en delimitar con rigor y exactitud hasta dónde llega la palabra chaman y, por extensión, chamanismo.




Simbología Chamánica
En el viaje espiritual y extático del chaman se encuentra relación con ciertos animales, lo cual le ayudan a completar dicho viaje con la finalidad de operar en bien de la sociedad.



El axis mundi
Axis mundi o eje del mundo , concepto de particular importancia en la lógica interna chamánica. El eje del mundo da unidad a los tres estratos de la realidad, su representación más típica es la del árbol cósmico, el cual hunde sus raíces en el infierno y con sus ramas toca el cielo; se trata de un eje que une las tres regiones cósmicas y a la vez procura los tres estratos del ciclo de la vida: vida, muerte y renacimiento.


El pájaro


Las aves guardan especial importancia con la obra chamanica. Se le asocia a las aves como las almas de los niños posadas en el árbol cósmico, los espíritus guardianes son representados como aves; por otra parte la vestimenta de los chamanes se inspira en muchas ocasiones en algunos pajaros, las plumas son parte fundamental del disfraz y del propio ritual ya que conecta con la representación del éxtasis de los chamanes, que se simboliza mediante el “vuelo” del alma por el mundo.


El caballo


Animal funerario por excelencia, aquel que permite al chaman acceder a los estados extáticos y así acompañar, cabalgando sobre él, a las almas de los difuntos a su última morada.


El perro. El lobo


El guardián infernal. El chaman se encuentra con el perro/lobo funerario en su descenso al Reino de los Muertos, como lo encuentran las almas de los difuntos; también debe sortear su presencia para entrar y salir del inframundo.


Serpiente


Generadora de horror y fascinación al mismo tiempo. Sus significaciones se suceden de un extremo a otro, y es al mismo tiempo símbolo de vida y muerte, de conocimiento y misterio, del bien y del mal. La serpiente es símbolo de lo invisible, del poder de la naturaleza, de la eterna juventud, de la curación y de la generación, de la seducción de lo oculto, de la sabiduría, de la maldad, del pecado, del terror. Entre las tribus de los indios norteamericanos, las serpientes revisten mensajes del otro  mundo, son portadoras de los designios de los espíritus, en definitiva, intermediarias también como el chaman , de todas las realidades que componen la existencia.


“El que conoce las técnicas arcaicas del éxtasis” Eliade

“Técnico arquetípico de lo sagrado. Su profesión se desarrolla en el espacio que una la imaginación mítica y la conciencia ordinaria” Larsen

“Curandero indígena que altera deliberadamente su conciencia a fin de obtener poder y conocimiento proveniente del mundo de los espíritus para ayudar y curar a los miembros de su tribu” Kripper

“Un curador que ha experimentado el mundo de las tinieblas y que ha confrontado sin miedo su propia sombra tanto como el diabólico de los otros y que puede, con éxito, trabajar las fuerzas de la oscuridad y de la luz” Sams

Bibliografía:
El chamanismo y las técnicas arcaicas del éxtasis –Mircea Eliade-
Chamanismo: puerta entre dos mundos –Javier Ruíz-



8/7/10

La santa mentira

El último pensador de la muerte de Dios: Feuerbach, muestra que al no haber sido nunca Dios más que el despliegue del hombre, y de aquí el hombre debe plegar y desplegar a Dios.




 Por otra parte, un homólogo: Nietzsche menciona una parte importante, señala al sacerdote como mentiroso, más tarde dice lo contrario, con esto hace nacer a la mentira santa.




No se sabe ni cómo ni cuándo inicio la vida humana, pero si se toma por cierto que existe un ser divino quien el sacerdote y sus oyentes toman por héroe gracias a que éste derramo su sangre para salvar al humano. Obviando todo lo que se desprende de aquí queda a gran libertad de la mente individual. Este texto no se trata de entrar o salir en la religión sino de atisbar en la santa mentira. Sólo se sabe que la fe es necesaria para sostenerse, es como el suelo de todos, en donde los pies forman la mente y el terreno que se pisa conforma los ideales, aquellos ideales que se van juntando desde el nacimiento y junto con esto la voluntad de Dios. 
Dios apareció para otorgar al hombre el significado de lo que es el bien y el mal, es por esto que Dios le enseña su voluntad, ya que el hombre no puede diferenciar estos conceptos desde el principio, no existe el problema de "verdadero" o "no verdadero" en las cosas que hablan los sacerdotes; estas cosas no permiten mentir. Porque para mentir se debería poder decidir qué es lo verdadero y como el hombre no lo puede hacer, se encuentra el sacerdote como el intérprete de Dios enseñando su voluntad: esto significa el sacerdote miente. Dando al sacerdote el derecho de mentir, dando a luz a la santa mentira.



 Bizarro nombrar algo santo mentira, de ser santo perfecto y cayendo en la manifestación contraria a lo que se cree. ¿Por qué utilizar esta santa mentira? ¿Será para dar orden, tranquilidad, bienestar al hombre? Si es o no así ¿Cuál es el por qué?

Nietzsche termina su filosofía con una ley, y es donde desarrolla y denota su hostilidad otorgando sugestión. Presentado las situaciones que no se quieren ver pero se ven.

Ley contra el cristianismo

Artículo primero.- Será viciosa toda clase de contranatura. El tipo más viciosa de persona es el sacerdote: él enseña la contranatura. Contra el sacerdote no se tienen razones, se tiene el presidio.
Artículo segundo.- Toda participación en un servicio religioso es un atentado  a la moralidad pública. Hay que ser más duro con los protestantes liberales que los creyentes estrictos. Lo criminal en el cristianismo aumenta en la medida en que se aproxima a la ciencia. En consecuencia, el criminal de los criminales es el filósofo.
Artículo tercero.- El lugar maldito en que el cristianismo incubó sus huevos de basilisco debe ser arrasado y convertido en espanto de la posteridad como lugar infame de la tierra. Hay que criar en él serpientes venenosas.
Artículo cuarto.- La prédica de la castidad es una incitación pública a la contranatura. Todo desprecio de la vida sexual, todo ensuciamiento de la misma mediante el concepto de "impuro", es el verdadero pecado contra el sagrado espíritu de la vida.
Artículo quinto.- Comer a una misma mesa con un sacerdote es repugnante: al hacerlo, uno se excomulga de la sociedad honrada. El sacerdote es nuestra vergüenza, hay que proscribirlo, matarlo de hambre, expulsarlo de toda clase de desierto.
Artículo sexto.- Hay que dar a la historia "sagrada" el nombre que merece: Historia maldita; hay que convertir las palabras "dios", "salvador", "redentor", "santo" en insultos, en emblemas criminales.
Artículo séptimo.- El resto se desprende de lo anterior.
El Anticristo. Friedrich Wilhem Nietzsche.

Bibliografía:



El anticristo. Friedrich Wilhem Nietzsche 
Notas de Feuerbach


6/4/10

Filosofía y Psicología del Color






Color deriva del latín “colorem” singular  color que significa “oris” ó “celare” que significa  “cubrir” u “ocultar”.
Isaac Newton, pionero del término al que le llamamos color, a través de un prisma hendió la luz blanca que en él se encontraba para después dar a “luz” 7 colores que se fijaban claramente y de estos un sinfín de combinaciones. Con esto, Newton infirió que el blanco expulsa la gama de colores; aprobado por la física le dieron razón.
Lo que faltaba para formar  la síntesis -diría Hegel- : Antítesis, surgieron nuevas ideas diciendo que si esto era cierto entonces se deduce que en el blanco se encontraban los colores, pero ¿cómo el blanco iba a ser la mezcla de colores?  Esto ha tenido abundancia de debates sobre de dónde provienen los colores.
Los colores nos despiertan de manera consciente o inconsciente,  pisando terrenos en la psicología como: qué significa cada color y qué significado le concede cada persona. Incluso crecemos definiendo los objetos por respectivos colores y esto hace indagar más en el significado que le otorga el individuo al color, o al menos a lo que le llama “color”.
Es un gran interés para la psicología qué significado le da cada persona al color, ha tenido un riguroso estudio pero gracias a lo relativo de la misma,  solamente se forman teorías.
Se encuentran varios caminos del significado del color dentro de cada persona y uno de los más relevantes es la cultura en donde se desarrollan.
El color tiene una inmensa afinidad con las emociones. Los egipcios usaban el color con fines curativos. Los Griegos de la Antigüedad hicieron del color una ciencia y queda asociado con la belleza. Y hoy en día el color se le asocia a los objetos. El color es una ciencia pero también una filosofía profunda, y por ende, tienden a relacionarse.
A través de lo sensorial del color, el individuo se relaciona con los colores definiendo su estado de ánimo. Pienso que los colores se comunican con nuestro interior y es ahí donde surge la relación de gustos, humor, etcétera
Es de suma importancia lo físico que en los colores subyacen, verbigracia, percibimos una recamara fría si esta de color azul y caliente si esta de rojo.
Los colores cálidos estimulan, los colores fríos tranquilizan.

El aspecto sensorial del color es visual de aquí su relación con la filosofía y la psicología. Esta apreciación de los colores se basa en una coordinación complicada de procesos físicos, fisiológicos y psicológicos
Vivimos en un mundo de dualidad: positivo y negativo, oscuridad y luz etcétera  Con los colores pasa lo mismo: tienen un aspecto caliente y uno frío, cualidades positivas y negativas. Las cualidades positivas son las tonalidades, las negativas los matices.
Los colores nos ayudan a mostrar el verdadero Yo porque igual que sucede en la naturaleza, revelamos quienes somos verdaderamente por los colores que llevamos en el interior.

En todo se encuentra la filosofía y la de los colores desde su gran importancia del significado y respectivos significados hasta lo básico de la publicidad.

El color se refiere al tono, saturación y brillo o valor: propiedades del color.
El rojo, el naranja y el amarillo son colores magnéticos, cálidos = activan y animan.
El índigo y el violeta son fríos, eléctricos = calman y sosiegan.
El rojo = conocido como el espíritu de la vida y su escasez = apagados, letárgicos y lentos.
Violeta = paz, plenitud, conocimiento, sabiduría y la comprensión, purificador, nos ayuda a alcanzar aquello que es noble, magnífico, puro y divino. 

Virtudes:
Rojo: Valor, Perseverancia. Bondad, Amor .
Naranja: Pureza, Santidad
Amarillo: Sabiduría, Discernimiento, Buen criterio.
Verde: Compasión, Comprensión, Benevolencia, Generosidad, Humildad.
Azul: Fe, Confianza
Índigo: Lealtad, Integridad
Violeta: Sacrificio, Desprendimiento 

En cada color hay un mundo y en cierto modo hay organización, de manera que el color tiene esa esencia y con ella las virtudes que hacen que nos comportemos así. Es como si el color ya portara esos aspectos y nosotros somos quienes los tomamos y es cuando llegan al interior y en el interior se encuentra el verdadero Yo, la realidad de lo que hemos sido, de lo que somos y de lo que seremos.




9/2/10

Fe


Del latín  fides “creer”, “confiar”,  en el termino religioso la gran fuerza que posee el hombre para someterse en el nombre de Dios. Siendo esta palabra sinónimo de virtud ya que es el vigor del hombre para hacer sus actos. Y en el término de “confiar” es darle el consentimiento al hermano.
La fe siendo confianza no se necesita el pensar, preguntar o dudar de acontecimientos,  simplemente es una confianza que no llega al pensar y aquí la religión no se puede reducir en filosofía. 

Como lo mencioné anteriormente, la fe es una inmensa fuerza que nos ayuda a sobrepasar los momentos de amargura en cualquier término. Ya que cuando damos fe (confianza) a un ser querido, aquel nos ayuda en los momentos difíciles para afrontarlos,  lo mismo sucede con la fe (creer) en el término de la religión porque el Ser superior nos ayuda a sobrepasar  momentos arduos,  siendo cualquiera de las 2 partes es una fuerza interna que poseemos para afrontar las experiencias pérfidas. 
Algunas personas definen a la fe como amor, un amor extraordinario y muy exorbitante, y estas personas acuden con asiduidad a la casa de Dios.

No me pregunto él porque de los debates que llevan como tema “ciencia contra religión”, me parece total pérdida de tiempo, son 2 cosas que no se pueden “combinar”. 

Dentro de la ciencia se puede decir lo que no era pero no se puede decir lo que era en la religión y dentro de la religión existen cosas que simplemente son divinas como milagros que no se pueden explicar de manera sencilla como “uno más uno”, pero la ciencia quiere tratar de explicar el resultado de “la división de un numero entre cero”.
La teología no debería entrar en conflicto con la tecnología, probablemente la razón jamás podrá probar la divinidad de Cristo. La ciencia puede exponer una afirmación teológica, pero ningún laboratorio puede responder ¿Quién es Dios?

Lo que no hay que ocultar es que la religión ha estado  muy manejada y a escondido cosas que incluso llega a matar por mantenerlas así, un claro ejemplo el filósofo Giordano Bruno, que la verdad ha de temer algo, la religión de que esas cosas no salgan a la luz, será el mantener la paz en el mundo, una paz que se crea a través de una mentira poniéndole al hombre un velo del cual no debe de atisbar en esos lugares.
Con la fe nos sentimos sostenidos ya que la humanidad necesita “creer” en algo o alguien para afrontar las situaciones y encomendarse a una divinidad.
 Por otra parte las personas que al final se encomiendan fomentando la palabra de Dios, siendo que algunos de estas personas se aprovechan de la situación, viendo en ellos una falta total de fe, pero con un lado positivo que mencionan a Dios.



“La ciencia sin la religión es inanimado, la religión sin la ciencia es ciega”  A. Einstein



"La fe se hace patente en situaciones difíciles. Las creencias religiosas pueden ser un arma muy poderosa para enfrentar la adversidad"  Harold Koenig

3/1/10

El 4to Rey Mago

6 de Enero

En la celebración del recorrido de los reyes magos del 6 de enero:
El siguiente escrito habla del viaje del 4to rey mago, que puede ser ficción, realidad, un tema de debate etcétera. Pero lo que realmente importa es la bondad, la paciencia y el deseo de este sabio.
Siendo este escrito una síntesis de la historia y con una gran moraleja de “no importa la meta sino el viaje”.


El cuarto rey mago

Llevando con él piedras preciosas destinadas para la ofrenda del Niño Dios además de vino y aceite en gran cantidad. Viajando en burros y camellos.
Partiendo hacia Jerusalén, una tormenta de arena le detiene por un tiempo, anudándole a un pastor en la reunión de sus ovejas que habían quedado dispersas después de mencionada tormenta,  retrasándose aún más en su caravana.
Retirándose después de su objetivo con el pastor, llega a una aldea donde la lepra acechaba con gran fervor, encontrándose con una familia y el esposo de la misma se hallaba enfermo imposibilitándolo de recoger la cosecha. La esposa robándole una de sus joyas y diciéndole que curara a su esposo, sabiendo la mujer que el cuarto rey sabio era doctor, además de ayudar al hombre contribuyó a la recolecta de la cosecha antes de que el viento y los pájaros se adueñarán de ésta.
Para el momento la estrella se le había perdido, después de sólo seguir el rastro en la travesía y ayudando a más necesitados cuando después de largo tiempo al fin llega a su destino: Jerusalén.
Pero cuando llegó se encontró con madres y sus pequeños en brazos gritando y escapando de la acción de Herodes. En la búsqueda del Mesías, se había quitado otra de sus joyas y dársela a un hombre para detener el asesinato de una niña. Buscaba y buscaba pero no encontraba y todas sus pertenencias se fueron menguando en el largo camino y tiempo  porque las necesidades de sus hermanos lo retenían. El entusiasmo de encontrarse con Jesús crecía cada vez más. Subiendo a lo alto de Jerusalén con su ultimo burro, vino y aceite además de monedas de plata decidió bajar y socorrer a un hombre que estaba herido, saco el ultimo vino para limpiar las heridas y ultimo aceite para untar en las mismas, llevándolo a una posada y dándole al dueño de la morada unas monedas de plata que siempre guardo consigo como provisiones,  para los gastos del hombre herido así como también despojándose de su burro.
Cansado y sin nada siguió en la búsqueda, era un viernes antes de la gran fiesta de pascua, todo el pueblo hablaba de aquel hombre agonizando en la cruz, con el cansancio en lo alto llego con Jesús recitando las palabras “perdóname, llegue tarde”, en ese momento desde la cruz  le respondió una voz que decía “Tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber, estuve desnudo y me vestiste, estuve enfermo y me curaste, me hicieron prisionero y me liberaste, lo que hiciste por tus hermanos lo hiciste por mí, hoy estarás  conmigo en el paraíso” estas palabras dirigidas hacia Artabán: el cuarto rey mago.



Imágenes: